京都造形芸術大学通信教育部芸術教養学科での課題で、筆者の感じる「イタリアのまちの美しさ」についてまとめてみました。

「融合・調和に基づく美しさ」が、「イタリアのまちの美しさ」の特徴であると思った時に、それを可能としているものは何なのだろうか？とも考えてみた。

１９８５年に定められた「ガラッソ法」では都市計画が必須であり、古きモノを無暗に廃棄させず、利便性とのトレードオフもある程度は涵養していくような、「まち」を構成する旧市街～中心市街地～田園地帯の全てに渡る体系的な枠組みを風景計画として策定する枠組みが整えられている。このような強制力を持つ仕組み（法制度）を整備していることが、明らかに調和・融合を壊さない為に重要な要因となっていると考えられる。

（「Intervallo」　個展「Luce dItalia」より）

しかし、それはあくまでも受動的な要因であると考える。いくら仕組みがあっても、仕組みの中で具体的に計画、デザイン、実行、運営、していく人々（当事者であり、多くは当該「まち」の住人や出身者）の持つ感性・センスが悪ければ、醜悪な調和・融合が発生してしまうと思うからである。また、同時にその当事者達が連綿と過去から引き継ぎ、新たに創り出している「まち」を美しいと思うのは当事者だけではない。実際には、むしろ当事者ではないアウトサイダーである多くの来訪者（現地を訪れる観光者だけでなく、メディアを通じて間接的に訪れる・観る人々）も美しいと思わなければ、世の中で「美しいまち」とは評価されない（「Beauty is in the eyes of the beholder」とことわざにもあるように）。つまり、イタリアの「まち」が持つ調和・融合の美には、当事者でなくとも美しいと思う、いわば普遍的な（とまでは言わなくとも非常に多くの人に訴求する）何か、があるはずである。

美しいモノ・コトに対して「XX美」という言い方がある。現象形態から分別される「自然美」、「芸術美」、「機械美」。その他にも「造形美」、「機能美」など。いずれも追及すれば深淵な議論になっていくと思う。その中で、「まち」に対して美しいと思うのは、自然をうまく利用しているという「自然美」、人間が造り上げた様々なモノのもつ「造形美」、利用する人々が使いやすい・すごしやすい（と想像できる）「機能美」がバランスよく配置できているからなのではないだろうか。

課題にあたっての必読本は、「メルカテッロの暮らし」、です。ご一読ください。

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写真家：ジョバンニ・ピリアルヴ（Giovanni Piliarvu）　http://giovannipiliarvu.com/ja/
版権管理元：Island Gallery　http://islandgallery.jp/

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